10 مهر 1399

ادامه سلسله بحث های لمعات نور سال ۱۳۹۹ توسط : حجت الإسلام والمسلمین ، سید أحمد جبّاری ، امام جمعه ی محترم شهرستان چالوس مورخ : 11 / 3 / 1399

ادامه سلسله بحث های لمعات نور

سال ۱۳۹۹

توسط : حجت الإسلام والمسلمین ، سید أحمد جبّاری ، امام جمعه ی محترم شهرستان چالوس

مورخ : 11 / 3 / 1399

بسم الله الرّحمن الرّحیم

 

 

تفسیر قرآن کریم * لمعات نور * سوره محمد (ص)

محضر آیه 32 سوره مبارکه محمد (ص) هستیم که خداوند می فرماید :

مشاهده آیه در سوره

۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ

مشاهده آیه در سوره

[47–26] (مشاهده آیه در سوره)

 

« ای کسانی که ایمان آورده اید ، اطاعت کنید خدا را و اطاعت کنید رسول خدا (ص) را و اعمال خود را باطل نسازید » .

 

 

قبل از اطاعت از رسول خدا اطاعت از خداست ، جا دارد از باب مقدمه عرضه بدارم ، خداوند در جای جای قرآن پیامبر را به عنوان نیکوترین و برترین الگو و اسوه برای بشریت معرفی فرمود ، و سیره او را بهترین راه سعادت بخش انسانها تا قیامت بر همین اساس که تنها راه خوشبختی دینوی و اخروی بشر در تبعیت و پیروی از سیره آن جناب قرار گرفته ، خدای علی اعلی ضمن مکلف ساختن همگان بر ایمان به آن حضرت ، احکام و مقررات و دستورالعمل هایی را نیز وضع فرمود ، که در واقع شرح وظایف تک تک انسانها در قبال رهبری آن جناب است ، از آنجایی که مؤمنان خود را در مسیر درایت آن حضرت قرار می دهند ، بدون شک و تردید ، علاوه بر وظایف عام ، وظایف خاصی نیز در طول زندگی دینی و ایمانی متوجه آنان خواهد بود .

 

 

   اطاعت مطلق از پیامبر همانند اطاعت از خداوند ، چه در حوزه فردی چه در حوزه اجتماعی ، بدون هیچ چون و چرایی ، نشانه ایمان واقعی به آن حضرت می باشد ، که رضایتمندی خدا در همین نهفته است ، دستور به اطاعت مطلق از پیامبر  در آیات متعدد قرآن کریم ، خود ادلّ دلیل برا عصمت پیامبر اکرم است .

چون اگر رسول خدا (ص) اندک ضعف و گناه و خطایی می داشت ، یقیناً فرمان خداوند درباره اطاعت از پیامبر به صورت مشروط بیان می شده ، نه اطاعت بی چون و چرا .

 

البته در حوزه اجتماعی هم طبق فرموده قرآن ، اینچنین است اطاعت محض بدون کمترین حق اختیار و اراده ای بر مبنای حکمت و مصلحت خاص و عالی نه از باب تحکم و زورگویی و بی اساس و مصلحت می فرماید : « انما المؤمنون الذین آمنوا بالسر و رسوله و اذا کان معه علی امرٍ جامع لم یذهبوا حتی یستأذنوه »

مومنان واقعی کسانی هستند که به خدا و رسولش ایمان آوردند و هر گاه در کار اجتماعیشان لازم باشد به حضور رسول خدا  برسند ، حاضر می شوند ، تا از محضرش اجازه نگیرند ، بیرون نمیروند .

یعنی پیامبر وقتی اختیار آمد و رفت آنها را دارند ، به طور حتم و به طریق اولی ، اختیار امور مهم اجتماعی آنها را مثل صلح و جنگ ، فرهنگ ، اقتصاد ، روابط فی ما بین گروه ها و حاکمیت ها را هم دارد ، او باید تصمیم اول و آخر را بگیرد .

چرا که سرنوشت امت اسلامی به تصمیم رهبری ، واسطه است .

 

جالب است که خداوند در این ایه به صورت هشدار به مومنان می فرماید : از خدا و رسول اطاعت کنید که غیر از این باشد ، اعمالتان نابود و محو می شود ، گویا هیچ کاری نکرده اید ، چندین جا قرآن کریم می فرماید : فلان کار را نکنید ، فلان حرف را نزنید که اعمالتان نابود می شود .

مثلاً : ( لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ .... أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ )

 

( لا تبطلوا صدقاتکم بالمنّ و الأدمی )

 

( لئن اشرکت لیحبطن عنک )

 

به فرموده علامه طباطبایی انسان به مجرّد انجام عمل ، مستحق ثواب یا عقاب می شود ، اما این استحقاق دائمی نیست ، ممکن است ثواب یا عقاب او به خاطر انجام عمل بعدی دستخوش دگرگونی گردد ، همانطور که گناهان به خاطر رفتار نیک تبدیل به حسنات می گردد .

 

ان الحسنات یذهبن السیئات

 

از آن سو اعمال نیک و خیر و صالح انسان ها تبدیل به معصیت و پوچی شود که نامش حبط عمل است .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته

 

 

۱۳۹۹

 ویرایش شده

e-max.it: your social media marketing partner

 

 

 

 

 

 

محبوب ترین اخبار

اوقات شرعی

آخرین مطالب